演講稿中的“理”不同于一般的議論說理，它更要通過高度凝煉的哲理性語言來示理。

這就需要演講者具有深刻的認(rèn)識(shí)和獨(dú)到的見解，能透過現(xiàn)象揭示內(nèi)在的精神實(shí)質(zhì)。

如雨果在《巴爾扎克葬詞》中評(píng)價(jià)巴爾扎克：“他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多”。

用哲理性的詩(shī)化語言，對(duì)巴爾扎克作了崇高而獨(dú)特的評(píng)價(jià)。“上天在讓人民面對(duì)崇高的的奧秘，并對(duì)死亡進(jìn)行思考的時(shí)候，知道自己做的是什么;死亡是偉大的平等，也是偉大的自由”。

辯證地說明巴爾扎克的逝世，觸動(dòng)許多人把他當(dāng)做生活的座標(biāo)，重新思考生死問題，思考生活的意義。

對(duì)巴爾扎克的逝世，他又說：“這不是黑暗，而是光明!這不是結(jié)束，而是開始!這不是虛無，而是永恒!”激昂慷慨地指出巴爾扎克逝世的深遠(yuǎn)影響。

它給人更多的是悲痛之后的無窮力量，預(yù)示著光明的到來，象征著一個(gè)新時(shí)代的開始，象征一種永恒。這樣的評(píng)價(jià)，生動(dòng)具體，充滿了哲理的思辨性。

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